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佛咒是迷信嗎?

發布時間:2018-12-23 20:29:46 來源:網絡投稿 編輯:佛經佛咒團隊

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  咒言咒聲不是迷信。咒就是似有意似無意的音聲運動。中國古代的“咒”字沒有絲毫迷信,就是指這種似有意似無意音聲運動,是由自己口中發出來為自己除病健身的。后來迷信主義者拿來作為騙人的工具,從而變成了不齒于人的貶義詞。無論什么學問都要與時俱進,否則會為時代所淘汰。只有用現代科學的觀念研究東方古代哲學,才能推陳出新。用求實的態度實踐東方古代哲學,才能古為今用。用現代的語言來宣傳好這古老的哲學,東方古代哲學才能真正為人類造福,東方的傳統文化才能光照世界。

  咒言咒聲就是人的似有意似無意音聲運動。我常稱這似有意似無意音聲運動謂無邊秘密菩薩咒,或太上無心神咒。“無邊”就是發音的心理沒有對立面,不存在有與無的對立、不存在白與黑的對立、不存在男與女的對立、不存在左與右的對立、不存在遠與近的對立。自心處于一種自在解脫的心理狀態,謂“無邊”,用無邊心發的音聲就是無邊咒。

  “秘密”就是發出的音聲連自己都不知道。如果在發音前,自己和別人都知道要發什么音聲就不是“秘密”了。

  “菩薩”就是將人們由煩惱過渡到愉快,由病苦過渡到健康,由困惑過渡到解脫的良性思維。“菩薩”不是人,是神,是精神,觀音菩薩就是觀察自身音聲運動規律的精神。倘若人們有了觀察自身音聲運動規律的精神,一定會發無邊無量的觀音神咒。

  有個什么菩薩心,就會發什么菩薩咒。正如人說話,有什么心,會說什么話。說什么話,就有什么心。似有意似無意音聲運動之初,是難發無邊秘密神咒的,所發之咒總是有心的。這“有心”,不是一般的煩惱心,是相對的清凈心。

  你有阿彌陀佛心就會發“嗡,阿彌爹哇,舍”。能發此咒,心中會現無限光明。

  你有觀音心就會發“嗡,嘛呢貝美吽,舍”。

  有人問,為什么有人開始發咒就發阿彌陀佛咒、觀音咒,而自己進行似有意似無意音聲運動很長時間了還沒有?原因有二:一是還在除病健身階段,還沒到觀音層次,二是沒悟到阿彌陀佛心法、觀音心法。

  這時你可能有藥師佛心,你會發“爹雅他,嗡,別卡子耶,別卡子耶,媽哈,別卡子耶,辣炸摩加德黑,梭哈”,這是除病健身的。

  佛門有很多咒,都是咒印,都是留作人們印證用的。

  通過人的語言可以看到人心是善是惡、非善非惡。

  發咒也是,有個什么咒心,就會發什么咒。

  通過咒聲,可以檢驗咒心是否正確。只要咒心正確,佛咒會從口中自然流出。當人真悟大神心,即使不會背誦大神咒,口中也會自然流出大神咒。真悟大明心,即使不會背誦大明咒,口中也會自然流出大明咒。因為咒心只能意會,用語言無法講得那么清楚。

  當年,佛陀講法發了許多佛咒,留了下來稱謂咒印。咒印不是要人照著一字一音念誦的,是用來印證修行家咒心正確與否的。所謂心印印心,手印印手,咒印印咒,只要自己的咒心正確,口里會自然流出與佛陀相同的佛咒來。“無二無邊”是釋迦牟尼佛的心印。人們所處的心態是否正確,就要用這“無二無邊”的心印來檢驗。

  千手觀音有無量手印。人們在發咒時會出現各種手法,如果出的手法與千手觀音的手印相同,說明自己的手法與千手觀音的手印印證了,是正確的。

  手法印證了,心法一定相同。這時發的咒聲定是觀音菩薩咒,一定會有大悲咒、大明咒的音聲發出。

  如果這時自己發的是大悲咒,就要檢查自己此時的心態如何,下次要發大悲咒就持此心,名大悲心。

  如果口中發出了大神咒,若記住當時發大神咒的心態,下次欲發大神咒只要持此心,大神咒會自然流出。這是掌握咒心的方法。

  如果沒掌握大明咒的咒心,口中就發不出大明咒。如果不悟楞嚴心,決不會發楞嚴咒。如果掌握了咒心,根本不用死記咒印,死記硬背不但無益,還會增加煩惱??茨抢銍乐?,那么長,如要一字一字地記,很難。

  掌握了某種咒心,發起咒來也不一定與咒印完全相同。如掌握了大明咒心,不一定就一口氣發“唵、嘛、呢、唄、美、吽” 六個音。有時就發“唵嘛、唵嘛”,但首先發的是“唵”音。

  如果掌握了大悲咒心,開初會反復發“南無!南無!”有時會變音為“喇嘛、喇嘛”。其音色旋律是后天學不來的,完全依般若波羅蜜的智慧旋轉。隨著心靈的不斷凈化,各種佛咒才能發得完美無缺。佛陀教人無修無證,希望朋友們不要去印證自己發什么咒,過多的求證,會增長自己的煩惱。無邊秘密神咒是無量的,要用無所住心發很多很多咒。隨著心靈的凈化,可以不斷地變化咒聲。當年佛陀才留下幾句咒???你在什么時候才能與佛陀當年的身心一樣?只有一樣才能發得出來,不一樣就發不出來,何必印證自尋煩惱?

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