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禪宗七祖南岳懷讓(圖)

發布時間:2018-12-24 15:08:41 來源:網絡投稿 編輯:佛教百科團隊
懷讓禪師法像懷讓禪師法像

  懷讓(677-744),禪宗六祖慧能五大弟子之一。金州安康人?;勰軋A寂后,得嗣其法并于南岳般若寺觀音臺弘教傳禪。到他的弟子馬祖道一時,懷讓一系列禪宗興盛起來,被稱為南岳一系。其后又自此法系衍出溈仰和臨濟兩系。

  據佛教典籍《宋。景德傳燈錄》、《五燈會元》、《宗鏡錄》記載:“南岳懷讓禪師者,姓杜氏,金州人也。讓師生于唐儀鳳2年4月8日,天寶3年8月11日圓寂于衡岳。敇謚大慧禪師,修最勝輪之塔……”曾以其“常懷仁愛濟天下之志”的我國“禪宗七祖”懷讓,經考證,祖籍就在安康恒口一帶。

  讓禪師十歲就喜歡接近佛書,十五歲于荊州玉泉寺,依宏景律師出家;受具足戒后,即專習毗尼(律藏)。

  有一天,他忽然有了感悟,認為:

  “夫出家者,當為無為法?!?/p>

  于是,邀同學相偕赴嵩山,到達嵩山之后,經安大師的指引,往曹溪參禮六祖。

  得見六祖能大師之時,二人似是機緣遇合,一見投和;從下面的一段對話中,便可看出他們的思想是相的:

  讓禪師見到六祖時,當即虔誠禮拜。

  祖曰:“甚么地方來?”

  讓答:“嵩山?!?/p>

  祖曰:“什么物?恁么來!”

  讓答:“說似一物即不中!”

  祖曰:“還可修證否?”

  讓答:“修證即不無,污染即不得?!?/p>

  六祖能大師是“中國祖禪”的鼻祖,雖然“禪那”來自印度,由菩提達摩傳到中國;但,禪的精神卻是六祖發明“一切萬法,不離自性?!敝?,而正式發揚光大的。同時,當六祖廣傳禪法,接引十方之時,他曾標出了:

  “無念為宗。

  無相為體。

  無住為本?!?/p>

  這是禪那之學,在中國佛教史上獨特的創作,是六祖前,而至佛教的源頭──印度所沒有的。

  讓禪師在六祖處親近了一十五年,耳濡目染,為六祖的思想所熏染,并且完全地承受而消化;下面有一例證,便是很好的說明。

  有一個修行人名叫道一,住在衡岳常習“坐禪”讓禪師知他將來必有成就,便趨往詰究,他趁開導他:

  師問:“大德坐禪圖甚么?”

  一答:“圖作佛?!?/p>

  師聞言,便取一塊磚在道一的庵前石上磨動;道一見了深感奇怪。

  一問:“磨作甚么?”

  師答:“磨作鏡!”

  一云:“磨磚豈得成鏡耶?”

  師曰:“磨磚既不成鏡,坐禪豈得作佛?”

  一曰:“如何即是?”

  師曰:“如牛駕車,車若不行,打車即是?打牛即是?”

  道一聽了,無言以對。

  師曰:“汝學坐禪,為學坐佛,若學坐禪,禪非坐臥,若學坐佛,佛非定相,于無住法,不應取舍;汝若坐佛,即是殺佛!若執坐相,非達其理?!?/p>

  由于言一次開導,使得道一如飲醍醐,獲益非淺;當下的道一見良機得

  ,于是復又求示法要。

  一問:“如何用心,即合無相三昧?”

  師曰:“汝學心地法門如下種子,我說法要譬彼天澤,汝緣合故,當見其道?!?/p>

  又問:“道非色相,云何能見?”

  師曰:“心地法眼,能見乎道,無相三昧,亦復如然矣!”

  又問:“有成壞否?”

  師曰:“若以成壞聚散而見道者,非見道也!”

  從上面的這些言論辯駁中,禪師們的思想不僅具有哲學的思想,而且有著哲學的法則;說得夸張一點,是有過之而無不及的,誠然,哲學不可舍棄佛學,而佛學的最上乘境界,唯禪學莫屬。(安大師即慧安國師)。

  衡山有一位道一法師,在南岳山終日坐禪,懷讓禪師知道這位年輕法師可為法門龍象,一日,上前詢問:大德坐禪,圖什么?道一回答:圖作佛。懷讓禪師便就地取了一塊磚,在大石上不斷地磨著。許久之后,道一問道:磨磚要作什么?懷讓禪師回答:我要把磚磨成鏡子。道一又問:磚頭怎能磨成鏡子?禪師答說:磨磚無法成鏡,坐禪豈能成佛?道一接著問:應該如何才是?禪師說:就像讓牛駕車,車不動了,應該打車,還是打牛呢?接著又說道:你學坐禪,是為了學坐佛嗎?如果是學坐禪,禪非坐臥;若學坐佛,佛非定相。于無住、無為的心法,不應生取舍分別。你若執著佛由禪坐而得成就,就是誤解佛法,執著禪坐之相,不能通達佛法究竟的道理。道一法師聽到懷讓禪師這樣的開示,如飲醍醐,對懷讓禪師再三恭敬禮拜。

  馬祖道一禪師弘化于江西一帶,懷讓禪師問弟子們說:道一是否已有為眾說法了?弟子們都回答有,禪師接著說:但總沒看到有人帶個消息來。因此派遣一名僧眾去,并囑咐他說:等到道一上堂時,就問他現在在做什么?你將他回答你的話,回來告訴我。這名法師聽從禪師的吩咐,回來后告訴懷讓禪師,道一說:自從胡亂后,三十年不曾少鹽醬。懷讓禪師聽了之后點點頭,默然稱許。

  當時有位僧人,身受刑獄嚴罰,非常痛苦,動念請求懷讓禪師為作救脫。懷讓禪師知道后,積極地為他脫苦,這個僧人終于從苦難中脫身,后來見到懷讓禪師,感激萬分地說:大師,您真正是救苦觀世音菩薩。由于這個因緣,世人認為懷讓禪師就是菩薩的化身,而有觀音化身的名號。

  懷讓禪師的門徒雖多,真正受到懷讓禪師印可的共有六人。一日,禪師將門下弟子六人召集入室,對他們說:汝等六人同證吾身,各契其一。一人得吾眉,善威儀──常浩;一人得吾眼,善顧盼──智達;一人得吾耳,善聽理──坦然;一人得吾鼻,善知氣──神照;一人得吾舌,善談說──嚴峻;一人得吾心,善古今──道一。懷讓禪師深知這些弟子們將來是弘宗演教的龍象,又用心提醒弟子們弘法的要件:一切法皆從心生。心無所生,法無所住。若達心地,所作無礙。非遇上根,宜慎辭哉!

  懷讓禪師在南岳二十多年,在唐玄宗天寶三年八月十日圓寂,享年六十八,僧臘四十八。道一大師為紀念先師,建立最勝輪之塔。唐敬宗時,追謚大慧禪師。他的弟子將懷讓禪師的法語,編錄成<<南岳大慧禪師語錄>>。

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